BUKU JALANAN TITI

Monday, 9 January 2017

Tahun baru dengan semangat baru

Salam dan selamat sejahtera,

Saya Perewa mewakili penggerak Buku Jalanan TITI mengucapkan selamat tahun baru 2017. Pada tahun ini kami masih meneruskan cabaran 32 buku. 15 peserta + 1 juara tahun lepas. Untuk pengetahuan semua, salah seorang peserta tahun ini bernama Iman yang mana bacaan tahun lepasnya adalah 89 buku.

Beliau dengan semangat yang tinggi berkongsi review bagi bacaan kedua. Dan beliau memberitahu pada 4 Januari 2017, beliau telah tamatkan 2 buku. Bedar Sukma Bisu oleh Faisal Tehrani dan Naratif Ogonshoto oleh Anwar Ridhwan. Kami kongsikan review beliau.

P/s: ini tiada kena mengena dengan 6 review yang perlu dibuat peserta cabaran 32 buku.

Jemput baca oleh saudara Iman Danial

Naratif Ogonshoto: Rangkuman Cerpen Dalam Sebuah Novel

Perkara pertama yang saya lakukan sesudah menamatkan Naratif Ogonshonto adalah dengan membuka Google Map! Saya benar-benar penasaran untuk mengetahui adakah negara kepulauan yang terletak di lautan Pasifik ini wujud?

Ternyata Ogonshoto, negara kepulauan yang terdiri daripada Pulau Gora-Gora, Futu-Ata dan Rai-Rapa hanyalah sebuah kawasan geografi fiksyen. Dikatakan Ogonshoto merupakan sebuah republik enam buah pulau kurang lebih 1500 batu di barat laut Pulau Easter milik Chile.Ini kehebatan Anwar Ridhwan yang pertama. Penglipur lara yang pakar menghikayatkan cerita sehingga kita tersihir untuk mempercayai yang fiksyen sebagai realiti. Yang tiada sebagai ada.

Naratif Ogonshoto berdiri sebagai karya yang unik sekaligus kompleks. Pembaca dipaksa mengikut rentak penceritaan yang samar-samar supaya yang tersirat di sebalik yang tersurat ditafsirkan. Ia bersifat ala cerita rakyat. Pada bab Prolog: Kawai Maru kita dibawa menerusi sudat pandangan seorang kelasi dari kapal Kawai Maru untuk mengenali Ogonshoto. Di sana kita mendapat isyarat awal bahawa karya ini bakal bergerak dalam bab-bab yang mengandungi pelbagai kisah. Ini dikuatkan lagi dengan rangkap, ”Kisah yang kami kutip berkali-kali; kami susun-susun hingga setiap kisah – seperti seekor ikan – lengkap dari ekor hingga kepalanya”. Prolog diakhiri dengan babak seorang ibu sedang memperdengarkan naratif-naratif Ogoshonto, sebuah hikyat lisan yang epik.

Daripada prolog hingga ke epilog, kita akan tertanya-tanya; adakah Naratif Ogonshoto ini dikelompokkan sebagai sebuah novel atau kumpulan cerpen? Mengapa saya menimbulkan persoalan ini adalah kerana Naratif Ogonshoto menentang arus penulisan novel konvensional dengan melanggar struktur seperti pengenalan, perkembangan, klimaks, peleraian dan kesimpulan. Buktinya keseluruhan bab (sekiranya boleh dipanggil bab) bersifat episodik, yakni kemandiriannya jelas ketara dengan kisah-kisah tersendiri. Saya ambil contoh bab Kolonial; sebuah kisah kritik politik mengenai presiden gila kuasa berfahaman Macheavelis – matlamat menghalakan cara – yang sanggup melanggar batas moral dan mencalar kemanusiaan demi mengekalkan penguasaan politik di Ogonshoto. Kemudian Kolonial disusuli pula dengan bab Jeneral; kisah tentang seorang bekas jeneral perang masyhur yang mencuba nasib untuk menceburi bidang politik selepas persaraan beliau. Namun, hasratnya menemui kegagalan akibat kecuaian dan kegopohan yang memakan diri. Seterusnya dalam bab Penyamaran, kita dibawa untuk mendengar kisah seorang mata-mata Presiden yang menyeludup ke tengah masyarakat Tubua untuk menggagalkan protes penduduk terhadap projek pembalakan mega.

Ini kehebatan Anwar Ridhwan yang kedua. Penglipur lara yang mempelbagaikan kisah sebagai wasilah penyampaian mesej, kritikan dan pengajaran dalam bentuk yang menarik.

Sampai kepada bahagian Epilog, saya sekali lagi menemui kehebatan Naratif Ogonshoto. Tidak cukup dengan keindahan naratif-naratif yang entah magis, mitos atau realiti; kini kita dibawa pula kepada benang kesimpulan yang merangkai sulaman teks Naratif Ogonshoto.

Pelaut dari kapal Kawai Maru ini rupa-rupanya adalah Noor (pada sangkaan kuat saya seorang Melayu), pesakit yang sedang mengalami mimpi atau halusinasi panjang yang sedang menempuh sebuah pelayaran. Dalam pelayarannya, Noor bertemu rakyat Ogonshoto yang terselamat dari bencana Tsunami yang melanda pulau tersebut. Daripada pertemuannya itulah Noor mendapat kisah@naratif kezaliman Presiden gila kuasa berfahaman Macheavelis sehingga mengundang Tsunami yang menenggelamkan Ogoshonto. Noor akhirnya tersedar daripada mimpi yang panjang setelah operasi pembedahan di Tokyo.

Membaca Naratif Ogonshoto dalam segera mengingatkan saya kepada watak Lokman dalam Hujan Pagi karya A Samad Said menerusi watak Noor. Terapat persamaan rapat antara kedua-duanya; manusia yang terpisah daripada genggaman realiti dek kerana pelukan fantasi dan halusinasi yang indah lagi mengkhayalkan.

Inilah dia naskhah luar biasa daripada Anwar Ridhwan. Teks realisme magis yang berdiri sebaris dengan Hujan Pagi oleh A Samad Said.

Sunday, 1 January 2017

RALAT: ULASAN BUKU TRAVELOG oleh saudari Khairiah

Unknown 06:30 cabaran 32 buku , travelog lelaki 0 Comments

travelog lelaki

ULASAN TRAVELOG

ADVANTURA PULANG KE MALAYA vs IBU MELAYU MENGELILINGI DUNIA: DARI RUMAH KE LONDON

Tik tok tik tok tik tok… Jarum jam hampir menunjukkan nombor 12. Bererti tinggal beberapa detik saja lagi untuk saya siapkan ‘ulasan yang tertinggal’ iaitu ulasan travelog antara dua penulis berlainan jantina. Sedang jiwa muda yang lain bergembira menyambut tahun baru yang bakal tiba, saya sebaliknya bertarung mati-matian menghabiskan bacaan dua buku travelog yang bermula pada jam 7:30 malam, tanggal 31 Disember 2016. Ulasan ini perlu saya siapkan dan hantar sebelum jam 12 malam. Itulah, siapa suruh lupa! Segala rencana sempena malam tahun baru saya ketepikan. Semua sms dan panggilan saya abaikan. Semua tumpuan dan keringat saya curahkan pada saat-saat akhir demi menamatkan cabaran 32 bacaan 2016 yang dianjurkan oleh Buku Jalanan Titi. Namun, malang tidak berbau, saya harapkan panas hingga ke petang rupanya hujan di tengahari. Jam 11:10 malam laptop saya menghembuskan ‘nafas’nya yang terakhir di hari terakhir 2016. Dan saya sekarang menulis secara manual. Mujur ada pen dan kertas. Jadi, mari kita teruskan kepada isi perbincangan.

Advantura Pulang ke Malaya dan Ibu Melayu Mengelilingi Dunia Dari Rumah ke London keduanya dari satu genre yang sama iaitu genre travelog tetapi dari dimensi yang berbeza. Dimensi jantina, dimensi umur, dimensi zaman, dimensi pola fikir, dimensi corak sosial dan juga dimensi penulisan. Setiap penulis mempunyai identiti mereka tersendiri dan matlamat sendiri dalam penulisan karya mereka. Untuk apa pada awalnya mereka menulis juga menjadi tanda tanya. Semua itu saya kira boleh dilihat dengan menumpukan pada content dan cara penyampaiannya.

Titik utama yang saya lihat dari dua buku dimensi berbeza ini ialah keduanya menghasilkan sebuah karya manifestasi cinta. Aishah Ghani (nama pena: Aishah Aziz) memanifestasikan cintanya terhadap sebuah cita-cita afung dalam mencari ilmu di bumi asing yang beliau sebut sebagai cinta pertamanya. Cinta yang perlu dijejaki dan dikejar. Hanya setelah beliau puas bercumbu dan bermesra, barulah beliau pulang ke tanah air yang beliau tinggalkan bersama seorang suami dan tiga orang anak. Begitu juga Badrul dengan nafsu yang bergejolak memenuhi kehendak yang beliau namakan sebagai impian seornag pengembara yang tidak punya banyak wang tetapi tetap mahu buktikan pada dunia, pada kita anak melayu yang acapkali sayu dan layu apabila dikata orang akan sesuatu yang kita mahu lakukan sebagai mustahil. Maka kita percaya ia mustahil. Tidak bagi Badrul. Beliau buktikan bahawa tidak ada apa yang mustahil selagi kita percaya pada diri kita dan percaya Tuhan sentiasa ada. Tidak juga bagi Aishah. Keduanya menongkah cabaran dan halangan atas nama cinta dan impian.

Bezanya, pada gaya bahasa, lenggok cerita, isi-nya dan tujuan penulisan mereka. Aishah sudah pasti menawan saya pada pandangan pertama. Seolah saya yang sedang bercumbu mesra dengan cita-cita yang beliau perjuangkan. Jiwa saya direntap hebat tatkala perjalanan beliau bukan untuk beliau semata. Ini bukan karya peribadi saya kira. Ia karya membuka mata dan jiwa pembaca demi anak bangsa melayu kita. Tentang peri pentingnya mengembara mencari ilmu dan pulang dengan minda baharu, semangat baharu untuk meningkatkan mutu hidup dan memajukan fikiran bangsa melayu kita yang beliau kira ‘jumud’ (sempit) pada waktu itu. Satu perkara hebat pada penulis ini ialah JIWA-nya. Jiwa merdeka. Jiwa Nasionalis yang Islamis. Hal ini yang tidak ada pada Badrul. Ya, Badrul menulis karya juga mungkin bukan untuk dirinya semata tetapi perjuangan kembaranya untuk apa? Selain membuktikan dirinya dan menjadi tauladan buat sang pengembara yang lain. Saat saya membaca karya Badrul, saya tidak mampu untuk membawa jiwa saya lemas dalam asmara pengalamannya. Kerana itu saya persoalkan tujuan penulisan seseorang penulis. Untuk apa dan apakah mereka mampu untuk menyuntik sebuah suntikan yang mampu menginjak paradigma pembaca. Membuat punggung pembaca hangat lalu melompat mengejar cita-cita dan impian.

Dimensi-dimensi yang saya sebut sebelum ini-lah saya kira yang membezakan kedua penulis ini. Aishah menulis dengan jiwa. Badrul menulis dengan ‘kata-kata’. Aishah menulis tanpa memasukkan apa-apa gambar sekalipun tetapi segalanya tergambar dalam minda pembaca seperti saya. Badrul, ya, memasukkan gambar-gambar yang menarik dan petikan-petikan yang catchy tetapi saya tidak mampu untuk berpelukan bersama memorinya.

Walaubagaimanapun, keduanya mempunyai kelebihan tersendiri dalam zaman mereka yang sendiri. Dan keduanya mempunyai pembaca-pembaca yang sendiri-sendiri juga. Semuanya (dalam hal ini) bersifat subjektif mengikut definisi dan interpretasi kita.

Semoga bermanfaat buat semua!