Buku terbaik yang saya baca untuk 2017?

Kali ini saya pilih bacaan fiksyen. Kalau diikutkan saya bukanlah penggemar benar bacaan fiksyen ini. Tapi buku itu lain macam. 

Saya tercari-cari perkataan sesuai untuk menggambarkan buku itu. Apa yang menangkap jiwa saya untuk terlalu suka buku itu. Gaya tulisannya kah? Plot jalan ceritanya kah? Kesan humor, kesan sedih dan segala mainan perasaan dalam penceritaannya itu kah?

Yang pasti, penulisnya genius. Buku itu sangat sempurna bagi saya. Saya tercari-cari sompek dan bahagian buruk serta kesalahan dalam buku itu. Tidak ada. Masakan buku itu boleh sebegitu bagus? Atau saya yang tidak cukup ilmu untuk mengkritik buku? Ha ha ha.

Buku itu dihadiahkan kawan. Katanya itu buku lokal terbaik dia pernah baca. Saya pun wow! Hebat sangatkah? 

Saya cuba baca. Perenggan pertama pun dah buat hati saya menambat lekat pada buku itu. Kelakar. Kemudian saya terus dan terus dan terus membacanya.

Saya belum jumpa penulis yang menulis sebegini baik seperti dia. Maksud saya, cukup rencah. Otak saya merembes setiap kali saya baca fakta-fakta yang hebat dalam penceritaanya. Bukan semata cerita kosong. Dari cerita simbolik warna ke sejarah maharaja China, ah pendek kata macam sedang membaca penulis yang otaknya ada aplikasi google atau wikipedia. Hebat betul. Saya kagum dengan pengetahuan penulis. Mesti orangnya banyak mengembara.

Kemudian disulangi dengan lagu-lagu gurindam lama yang comel dan mencuit hati. Belum lagi banyak penggunaan tanda baca yang perlu dibaca mengikut apa yang penulis cadangkan supaya ceritanya kita faham, monolognya dapat ditangkap, ekspersinya dapat dibayang. Saya tak berhenti kagum pada penulisnya.

Buku itu buat saya conteng di setiap helaian mukasuratnya. Belum pernah saya baca buku fiksyen seperti membaca buku nota subjek pelajaran. Semua saya ambil serius. Saya rasa kalau saya jadi penulis, saya mahu menulis seperti dia. Walaupun ya, mungkin level dia terlalu tinggi buat saya, sekurang-kurangnya saya jadikan dia sebagai tanda ukur mungkin boleh membantu juga sedikit sebanyak penulisan saya.

Dalam buku itu. Mungkin ceritanya simple sahaja. Tapi jalan cerita, perasaan yang ada dalam itu. Diceritakan dengan gaya yang sangat memerhati, memahami dan mendalam terasa sampai sungguh dihati. Di waktu bahagian sedih itu, boleh meleleh airmata tanpa sedar. Apa cerita ini cerita yang penulis sendiri pernah alamikah? Kenapa begitu baik dia menulis? Seperti dia yang ditempat itu.

Apa lagi saya mahu kongsikan? Saya bimbang terberi spoiler. Haha. Maaf rakan-rakan sekalian. Rasanya kalian  perlulah membacanya sendiri. Kemudian nilailah.. Adakah saya terlalu memuji atau buku itu benar-benar bagus. Rasanya buku itu sahaja yang saya beri 5 bintang di Goodreads untuk tahun ini. Oh yaa.. Undian ramai pada buku itupun memang 5 bintang, nampaknya saya tidak bersendirian.

Kalau tak percaya, cubalah baca Dentang. Penulisnya Saharil Hasrin Sanin.

Sekian,

Terima kasih Buku Jalanan Titi.

Terima kasih cabaran 32 buku.

Pembacaan pada 2017 agak rancak bagi  diri ini dengan adanya ‘group’ 32 BUKU 2017 yang dikelolakan oleh Buku Jalanan Titi. Sepanjang 2017 ini, buku terbaik yang dibaca ialah Ranjau Sepanjang Jalan oleh Shahnon Ahmad. Walaupun sebelum ini,buku ini serng meniti dari bibir ke bibir oleh rakan-rakan sebaya, namun tidak pernah terdetik untuk mencari dan membaca buku ini sehinggalah saya diyakinkann oleh laman Goodreads yang meletakkan novel ini di tempat pertama dalam senarai 100 Novel Melayu yang Wajib Dibaca.

Disebabkan itu, saya berusaha mencari buku itu di perpustakaan dan menghabiskan bacaan kurang dari 24 jam dan sememangnya kedudukan novel ini di tempat pertama dibuktikan. Shahnon Ahmad sememangnya seorang yang bijak dan mahir dalam mengambarkan kesusahan, kemiskinan, dan kedaifan yang dialami oleh Lahuma sekeluarga dengan kata-kata kunci yang tersendiri. 

Novel yang  berlatarbelakangkan masyarakat petani ini secara tidak langsung telah menonjolkan jerit payah dalam menongkah kehidupan petani dengan begitu jelas sekali. Selain itu, Shanon juga telah menerapkan falsafah-falsafah kehidupan secara tidak langsung melalui novel ini seperti falsafah agama, nilai, pendidikan, kosmologi dan juga ekonomi. Plot yang digunakan begitu jelas sekali dan seakan-seakan semuanya bergerak dengan pantas dan tepat pada masanya. Segala kecelakaan yang menimpa keluarga Lahuma dan  Jeha diceritakan dengan penuh terperinci sehingga dapat meresap ke dalam jiwa dengan udah sekali. Dari peristiwa terpijak duri nibung sehinggalah kegilaan Jeha, Shahnon berjaya mencengkam perasaan melalui tulisan dengan begitu mudah. Unsur kekeluargaan yang digunakan mampu mendebarkan setiap jiwa yang membaca karya ini. 

Sungguh betapa keluarga dekat pada setiap jiwa manusia. Dan sememangnya, permainan watak perwatakan dalam novel ini dilakukan dengan begitu terperinci. Tidak keterlaluan jika saya katakan novel ini merupakan novel yang mengangkat setiap watak dengan begitu adil dan saksama. Tidak dapat dikesan penolakan dan pengetepian pada setiap watak. Jalinan peristiwa dan watak dilakukan dengan begitu indah sekali. Dari segi nilai pula, semestinya nilai kekeluargaaan berjaya diangkat sebagai nilai utama novel ini diikuti nilai budaya dan nilai masyarakat. Secara keseluruhannya, novel ini akan menggerakkan setiap jiwa yang membacanya. Oleh itu, Ranjau Sepanjang Jalan merupakan buku terbaik yang dibaca untuk tahun ini. Dan sesungguhnya Shahnon Ahmad merupakan  seorang  novelis yang berjiwa kedesaan dan kemasyarakatan. Terima kasih untuk Ranjau Sepanjang Jalan. Al-Fatihah.  

Merantau ke Deli sememangnya satu novel yang memberi kejutan besar kepada saya. Sebelum membaca, saya menyangka ia adalah novel kemasyarakatan, perbezaan darjat dan adat seperti kebiasaannya yang dibicarakan oleh Hamka. Ternyata sangkaan saya tersasar. 

Meskipun novel ini ditulis pada tahun 1930-an, namun watak-watak dalam novel ini, seperti Leman, Mariatun dan Poniem tidak lari jauh dari situasi  institusi keluarga tahun 2017 kini. 

Hamka menceritakan kisah rumah tangga Leman & Poniem yang pada asalnya, seperti mana kisah cinta yang lain, ia bermula dengan cinta pandang pertama dan mengenali hati budi. Di sini, Hamka merakamkan secara jelas dialog-dialog yang menggambarkan  perasaan dan harapan Poniem terhadap perkahwinan. Begitu juga Leman, sebagai lelaki  budiman yang sanggup menerima Poniem; wanita susah yang berlainan darjat sebagai isterinya yang disayangi dan dihormati. Namun kemudian, ada wanita lain yang hadir dalam hidup Leman, yang menyebabkan rumah tangga Leman dan Poniem tidak bertahan lama. Mereka berpisah. Secara luarannya, kisah ini adalah kisah biasa cinta 3 segi, yang kebiasaannya ada unsur tidak jujur serta khianat pada janji - ianya agak tipikal.

Namun begitu, dalam banyak-banyak buku pelbagai genre yang saya baca sebelum ini, Merantau Ke Deli masih tetap karya nombor satu yang saya mahu rekomen tuan puan membacanya. Mesejnya terlalu besar untuk dibiarkan tanpa dihadam, dikupas dan dibincangkan oleh pembaca terbanyak. Mengapa?

Pertamanya, disebalik kisah cinta 3 segi ini, Hamka mengajar bagaimana memanusiakan sunnah perkahwinan. Perkahwinan bukan tertakluk dengan hukum hakam dan adat resam semata-mata. Hamka cuba ketengahkan bahawa nilai manusiawi, adalah elemen paling utama dan asas dalam membuat penilaian dan tindakan. Bukanlah maksudnya beliau mengajak meninggalkan hukum hakam agama, tetapi secara peribadi, saya merasakan Hamka mengajak kita melihat perkahwinan dalam kacamata seorang manusia yang diciptakan dengan fitrah.

Keduanya, Hamka membawa kisah cinta 3 segi yang berakhir dengan poligami dalam perkahwinan, dan seterusnya perceraian. Kebiasaannya, perkahwinan poligami disanjung tanpa melihat ke isu yang paling asas - adakah ia membawa kepada Taqwa dan seterusnya memberikan ‘syurga dunia dan akhirat’ buat semua orang dalam keluarga? Kebiasaannya, ulama lelaki memilih memasukkan mesej keharusan wanita menerima pilihan suami mereka yang mahu berpoligami dengan isteri ke 2,3 dan 4 dengan menggunakan asbab poligami itu diharuskan agama; tanpa pula melihat syarat-syarat yang ketat. Nasihat-nasihat yang menggalakkan tuntutan ketaatan, kesetiaan sebelah pihak dari wanita diselitkan dalam dialog-dialog. Kata mereka, wanita solehah yang perlu redha dan menyokong keinginan suami didokong oleh hujah agama. Hanya yang indah sahaja diceritakan dan krisis keluarga  yang timbul kerana poligami dianggap sebagai taboo untuk dibincangkan. 

Imej wanita yang marah, berkecil hati, tidak bersetuju dengan pilihan suami mahu berisiteri lebih, digambarkan sebagai antagonis - watak jahat, memberontak, berakal satu dan bernafsu sembilan dan jahil agama.

Saya terkejut, kerana berlainan sekali mesej yang disampaikan Hamka.

Hamka memilih untuk menceritakan dilema dan resah gelisah Poniem sekiranya nanti suaminya Leman benar-benar jatuh cinta dan berkahwin dengan wanita lain; Mariatun.

Hamka dengan begitu halus sekali menggambarkan perasaan Poniem apabila suami yang dicintai itu akhirnya berkahwin dengan wanita lain. Apa yang bermain difikirannya apabila suami menyatakan hasrat berkahwin lagi. Apa ketakutan dan kebimbangannya bila ada wanita lain dalam keluarganya. Apa pengorbanan & 'adjustment' emosi dan fizikal yang perlu isteri pertama lakukan. Bagaimana Poniem 'memandang' masa depannya mulai kehadiran wanita lain dalam keluarganya

Sisi ini jarang difahami oleh lelaki, apatah lagi jika mereka memandangnya dengan kaca mata  agama dan adat semata-mata dan bukannya sisi kemanusiaan.

Agak menakjubkan bagi saya kerana, Hamka mampu mengulas perasaan wanita dengan tepat, tanpa perlu menjadi wanita. Hamka ‘gets it’.

Ketiga; Hamka menyambung dengan menceritakan situasi wanita yang ‘terduduk’ akibat gagal bertahan dalam perkahwinan poligami dan akhirnya diceraikan. Tidak seperti drama atau novel cinta biasa, wanita begini digambarkan seperti gagal dalam hidup selama-lamanya. Wanita seperti ini pasti akan disusuli dengan nasib buruk satu demi satu akibat keengganannya hidup rukun dengan suami bersama isteri barunya. 

Hamka memilih untuk mengambil naratif lain. Beliau mengajar wanita agar jangan tenggelam dengan nafsu kesedihan atau kemurungan. Melalui watak Poniem, Hamka mengajak agar wanita bangkit membina hidup yang baru, jauh meninggalkan episod luka dalam hidup. Wanita ‘selemah’ Poniem diceritakan mampu bangun dan berusaha mengubah nasib hidupnya sendiri.

Saya seperti mahu menyanjung novel ini, lebih-lebih lagi novel ini ditulis oleh seorang ulama yang mahir dengan ilmu tafsir Al-Quran. Beliau menyampaikan mesej dengan ruh al-quran dan hadis, tanpa perlu memetik ayat Al-Quran. Begitu eloquentsekali. 

Keempat; dalam novel ini, Leman gagal membezakan kaca dan permata. Sewaktu di’goda’ oleh kaca, Leman lelaki budiman, waras dan baik hati memilih untuk meninggalkan permata yang menjadi sanjungannya dahulu. Dalam hal ini, ironinya, sumpahan ‘Wanita berakal 1, nafsunya 9’ sebenarnya terkena kepada Leman, seorang lelaki.

Dengan agak sinis dan bersahaja, Hamka juga menyelitkan satu dialog yang diucapkan oleh Leman sendiri; yang memberi ‘tamparan’ kepada para lelaki - tidak kira ustaz atau bukan! 

Saya menyeru agar buku ini di baca oleh para lelaki dan wanita, terutamanya yang telah berkeluarga. Terlalu banyak mutiara yang dapat dikutip dalam novel ini. Sesungguhnya Hamka mengingatkan bahawa jangan sekali-kali lupa yang kita ini manusia. 

Jika ciri-ciri Leman ada pada anda, wahai lelaki diluar sana, sebelum terlambat, fahamilah perasaan 'Poniem', melalui apa yang ditinta oleh Hamka ini. Jika sekiranya terlanjur 'Poniem' yang anda sia-siakan bangun meninggalkan anda dan tidak menoleh kebelakang lagi, janganlah sesekali disesali.

DAUN
(Pemenang anugerah Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2008/2009: Kategori Novel)

Untuk menghargai novel ini berserta pengarangnya, saya akan membahagikan ulasan buku kepada 4 bahagian iaitu 1) Biodata pengarang, 2) Sinopsis novel, 3) Kekuatan novel dan 4) Kelemahan novel. Semoga tulisan saya mampu mengulas karya hebat ini dengan baik dan cermat.

Ulasan novel Daun ditulis ini bersempena dengan tugasan dan cabaran terakhir bagi Cabaran 32 Buku anjuran Buku Jalanan Titi. Kami diminta untuk menulis buku terbaik yang telah dibaca pada tahun 2017 dan dirasakan wajar untuk dibaca sama oleh orang lain.

BIODATA MALIM GHOZALI P.K

Mohamed Ghozali bin Abdul Rashid atau nama penanya Malim Ghozali PK dilahirkan di Malim Nawar, Perak pada tahun 1949. Beliau menerima pendidikan awal di Sekolah Melayu Gunung Panjang. Selepas lulus Sarjana Muda Sastera (Kepujian Kelas Dua Atas) dalam bidang Pengajian Melayu/Antropologi Sosial, Universiti Malaya pada tahun 1973, beliau mengambil Diploma Lepasan Ijazah, Pentadbiran dan Undang-Undang Perkapalan, Universiti Wales, United Kingdom pada tahun 1978.

Setelah menghasilkan novel pertamanya Redang (DBP: 1988), beliau mengembara ke Republik Suriname. Ketika mengikuti program Fellowship Penulisan Kreatif di Virginia Centre for Creative Artises, Amerika Syarikat, beliau menyiapkan novel keduanya Janji Paramaribo (DBP: 1990) yang berlatar belakang Republik Suriname.

Pada musim gugur 2007, beliau mengikuti International Writing Programme di Universiti Iowa, Amerika Syarikat. Pada Julai 2008, beliau terpilih sebagai pebimbing genre cerpen di bengkel Mastera, Bogor, Indonesia. Selain menulis cerpen dan novel, beliau turut menulis puisi dan esei, diterbitkan di pelbagai rumah penerbitan. Pak Malim merupakan penerima anugerah SEA Write Award 2013.

SINOPSIS RINGKAS DAUN

Novel ini menengenahkan konsep cerita dalam cerita. Sifar, seorang penulis dan pengajar seni kreatif di sebuah univerisiti sedang menyiapkan novel terbaru beliau, dengan Tan Da-U sebagai watak utama. Sifar aktif mengikuti siri kuliah khas yang dibimbing oleh Tuan Toha, guru tasawwuf terkenal dengan kealimannya. Justeru, atas desakan untuk menyebarkan keindahan Islam, Sifar sering menyampaikan ceramah dan seminar tentang kajian beliau terhadap kerancuan ideologi-ideologi barat dan kepentingan kembali depada Al-Quran. Usaha Sifar menerima tentangan daripada pelbagai pihak, terutamanya daripada AIDS (Angkatan Islam Dan Dakwah Serantau) dan JUN (Jabatan Ukhuwah Nasional), organisasi bernuansa liberal yang berselindung di sebalik topeng agama. Manakala, konflik yang dihadapi oleh Tan Da-U pula, bermula apabila usaha menyebarkan dakwah di Ulu Geruntum, perkampungan hulu orang asli dikacau oleh pihak pemaju tanah dan pembalak. Selain konflik agama dan politik, kedua-dua Sifar dan Tan Da-U turut menghadapi krisis cinta dengan wanita idaman hati, Wan Saerah dan Nelly. Cerita Sifar dan Tan Da-u bergerak selari. Dengan tamatnya cerita Sifar maka tamat juga cerita Tan Da-U.

KEKUATAN NOVEL

1)Pengajaran

Sejujurnya, saya merasakan Daun adalah kisah pengalaman Malim Ghozali P.K sendiri. Hal ini kerana Pak Malim pernah mengkaji mengenai sains Al-Quran sehingga terhasilnya The Profound Truth: Understanding Perfection. Pengalaman beliau ini ditumpahkan pula kepada bentuk karya kreatif menerusi watak Sifar. Manakala, cabaran kerenah birokrasi politik dan kelicikan pihak berkepentingan yang dihadapi oleh watak Tan Da-U diambil daripada pengalaman Pak Malim berkhidmat sebagai pegawai tadbir dan diplomatik selama 21 tahun.

Sesebuah cerita yang berkesan adalah apabila pengarang tidak membebel seperti ceramah mengenai mesej yang mahu disampaikan. Sebaliknya kesedaran atau pengajaran akan terbit di benak pembaca seiring dengan naratif. Tidak perlu perenggan yang berjela, dipetik ayat Al-Quran, diselit Hadis Nabi, ditulis segala ceramah sehingga membosankan pembaca. Daun adalah naskhah yang mengkritik sikap sebilangan masyarakat yang terpesona dengan kilauan palsu ideologi barat, sikap ahli politik yang hanya tahu menjaga tembolok sendiri, sikap pihak berkepentingan yang tidak kisah dengan nasib orang tertindas dan lain-lain kritikan. Ramai orang boleh berceramah tentang perkara-perkara ini, tetapi tak ramai yang mampu menggarap sebuah pengajaran dalam bentuk cerita.

2)Konsep cerita dalam cerita

Saya pernah 2 buah novel yang menggunakan konsep sama; D.U.B.L.I.N (Wan Nor Azriq, ITBM) dan Serigala (Lokman Hakim, Fixi). D.U.B.L.I.N menggunakan nota kaki sebagai pemisah antara 2 cerita. Serigala pula menggunakan bab dan kaedah pemerengganan bagi membezakan antara cerita.

Daun agak unik. Naratif Sifar dan Tan Da-U digabungkan dalam satu perenggan. Tiada sebarang pemisah nyata antara kedua-duanya. Ketika pembaca sedang leka menikmati salah satu sebuah cerita, tiba-tiba sahaja mood dan nature cerita berubah. Misalnya, saya sedang berkerut memarahi sikap Dr. Zaidah yang lancang menyebarkan fahaman pluralisme dan menyelar ceramah Sifar, tiba-tiba pada ayat seterusnya masuk cerita Tan Da-U sedang bermonolog mengingati kisah lampaunya.

Janggal? Tidak. Bahkan saya rasa sangat lancar membacanya. Pak Malim sangat pintar menyusun bahasa sehingga 2 cerita dengan mood berbeza berjaya digabungkan dalam sebuah perenggan. Adakalanya, situasi dan konflik dalam hidup Sifar dan Tan Da-U menjadi selari, kerana konflik yang dihadapi Sifar menjadi ilham untuk beliau meneruskan kisah Tan Da-U.

3)Falsafah “Dalam Daun Ada Daun”

Daun adalah objek yang sering diasosiasikan dengan takdir/usia/kehidupan. Riwayat sehelai daun, yang bermula dari warna hijau (muda) kepada coklat (tua) dan berakhir dengan gugur ke tanah (mati) sering kali dijadikan subjek kepada karya kreatif. Begitu juga dengan novel Daun.

Tetapi Daun di dalam novel ini, boleh diterjemahkan kepada 2 bentuk pemahaman. Daun=Cerita dan Daun=Takdir.

Daun=Cerita ditunjukkan jelas menerusi watak Sifar dan Tan Da-U. Dalam daun ada daun. Dalam cerita ada cerita. Malim Ghozali PK, seorang pengarang sedang menceritakan tentang Sifar, seorang novelis yang sedang menulis kisah tentang Tan Da-U, seorang jurufota di pekan kecil.

Daun=Takdir pula dapat dilihat lewat kisah cinta Sifar-Wan Saerah dan Tan Da-U-Nelly. Naratif cinta keduanya mengarah kepada pertemuan semula setelah berpisah sekian lama. Bezanya terletak pada pengakhiran pertemuan tersebut, sama ada mereka bersatu dalam sebuah perkahwinan atau berpisah untuk kebaikan bersama. Jadi adakah falsafah dalam daun ada daun yang mewakil takdir ini hanya tentang hal remeh seperti cinta? Oh. Tidak sahabatku. Ada persoalan tentang takdir yang lebih dalam dan berfalsafah terkandung dalam novel Daun. Sengaja saya tidak ceritakan, tak seronoklah begitu, kan?

P/s: Daun menjadi subjek pelajaran pertama Sifar dengan Tuan Toha dalam siri pengajian tasawwuf mingguan mereka. Mereka yang suka merenung maksud alam dan kehidupan mesti suka dengan ceritanya. Nak tahu macam mana bestnya, beli dan baca sendiri.

KELEMAHAN NOVEL

Tiada benar-benar sempurna dalam kehidupan. Pasti ada lompong di situ dan di sini. Begitu juga dengan novel Daun, walau sehebat mana saya angkat ia. Kelemahan novel Daun hanya terletak pada sebuah bahagian. Iaitu bahagian sewaktu Sifar membentangkan kertas kerja di sebuah persidangan tentang agama dan bangsa. Kritikan beliau terhadap kebobrokan ideologi pluralisme dan liberalisme sangat ringan, sekadar menyentuh permukaan. Hujah yang disampaikan hampir kosong. Maka, pertembungan idea tidak berlaku. Inilah bahagian di mana Pak Malim seperti berceramah di dalam novel (tetapi sikit sahaja, mujurlah) dengan menyumbat sebanyak mungkin ayat-ayat retorik tentang kembali kepada Islam tanpa inti kuat.

Pak Malim juga cenderung kepada pendekatan Bucailisme yang menyimpulkan bahawa Al-Quran mengandungi ilmu pengetahuan yang selari dengan penemuan sains moden abad kini. Pendekatan sebegini telah mengundang banyak kritikan dari para cendekiawan kerana Al Quran bukanlah kitab sains. Tidak semua ayat-ayat Al -Quran merujuk kepada fenomena alam yang boleh dikaji secara empirikal. Al Quran adalah kita peringatan dan petunjuk (Al-Huda, Az-Zikr), bukannya kitab informasi. Jadi, tak hairan kalau banyak lagi fenomena selain air laut dan air tawar tak bercampur, teori big bang, kulit ada 7 lapisan yang tak ditemui ayat di dalam Al Quran. Malah, Bucailisme ini akan menjadi bahaya kerana wahyu sifatnya tidak berubah. Kekal. Manakala, sains pula adalah sesuatu yang sentiasa berubah, seiring dengan pengetahuan dan pengalaman zaman. Kerana sains dikaji melalui pancaindera dan siri ujian. Wahyu tidak dicerap dengan akal semata, tetapi juga rohani. Ok cukup berceramah.

KESIMPULAN

Daun adalah novel yang sangat baik untuk dibaca. Pembaca akan menemui ramuan agama, politik, cinta, nostalgia, pengalaman kampung, falsafah, kekeluargaan dan lain-lain elemen yang tergaul dengan sebati. Kita tidak akan muak dengan kisah yang sudah dihidangkan. Cukup rasa.

Sebagai sebuah novel, Daun bukan sekadar berdiri sebagai sebuah cerita panjang, Pak Malim akan sekali sekala menyisipkan puisi di sela-sela naratif. Kerana watak Sifar dan Tan Da-U dibina sebagai penulis puisi juga. Sebagai pentup ulasan ringkas serba sederhana ini, saya turunkan satu rangkap puisi yang dahsyat dan wow bagi saya.

Kau mengajarku tentang daun
dalam daun ada daun
Kau mengajarku ilmu daun
dalam daun Kau mengajarku
daun di alam daun
punya nama punya raga
punya tenaga punya deria
Punya-Mu.

Selamat mencari dan membaca!