Salam sejahtera, 

maaf atas kelewatan kami untuk update di dalam blog ini. Untuk pengetahuan rakan-rakan semua Cabaran 32 Buku 2016 pada bulan Mei adalah seperti berikut:-

Dapatkan buku
1. Penulis Perempuan
2. Luar negara

Kesemua peserta cabaran 32 Buku 2016 kami telah memilih buku masing-masing. Dan mereka sudah tamatkan bacaan masing-masing. Ikut review buku dari mereka dalam post seterusnya.

BACA DAN BANGKIT!

Ada yang tidak bersetuju dengan keputusan Kementerian Dalam Negeri (KDN) tentang pengharaman buku-buku tertentu. Terkadang KDN dilihat terlalu rakus mengharamkan buku mengikut selera barisan panel penapis buku. Mungkin kerana salah satu objektif KDN ditubuhkan adalah untuk memastikan keselamatan negara dan ketenteraman awam sentiasa terjamin dan terpelihara melalui kemantapan tindakan penguatkuasaan undang-undang dan kecekapan pelaksanaan dasar-dasar bagi program-program yang berorientasikan perkhidmatan teras KDN. Pengukuran atau penilaian ini perlu berdasarkan indeks jenayah, penyalahgunaan dadah, penerbitan, filem, pertubuhan, kewarganegaraan, pekerja asing dan pendatang asing tanpa izin (PATI). Maka buku-buku yang anda rasakan tidak wajar diharamkan,

DIHARAMKAN.

Psiko, sebuah buku yang ditulis oleh Ehsan El-Bakri yang termasuk dikalangan buku yang diwartakan haram oleh KDN pada 1 Jun 2015. Saya tidak jumpa asbab yang dijelaskan pihak KDN tentang pengharaman buku ini. Tetapi jika anda juga manusia yang waras dan tinggi rasio, pasti anda juga bersetuju buku ini diharamkan. Secara ringkasnya, Psiko ialah sebuah buku bergenre seram. Sebuah kisah pembunuh psiko iaitu Nasrul yang mencari mangsa dari kalangan manusia yang mempunyai potensi sebagai hidangan dan santapan keluarga psiko-nya iaitu Roslan, rakan sekerja Bella yang juga merupakan salah seorang mangsa dalam cerita ini, dan seorang budak perempuan kecil, anak kepada Nasrul dan anak buah kepada Roslan. Titik utama yang dilihat dalam cerita ini ialah misi mencari makanan untuk budak perempuan kecil yang mempunyai selera liar dan luar batas

sehingga menjadikan novel ini sebuah novel yang sungguh menjijikkan. Tambahan lagi dengan watak Roslan yang seringkali digambarkan berbogel dan sentiasa menyentuh alat kemaluannya dihadapan mangsa-mangsanya dan juga dihadapan seorang budak kecil. Tidak cukup dengan itu, mangsa-mangsa mereka sebelum diseksa hidup-hidup dan dibunuh dengan kejam, mereka juga akan dirogol sepuas-puasnya oleh Roslan si kaki sangap.

Buku ini seolah mahu membuat pembaca menyediakan sebuah baldi yang super besar supaya tak susah untuk ke bilik air dan muntah berkali-kali setiap kali menyelak dua tiga halaman. Mustahil untuk pembaca membaca tanpa berimaginasi atau menggambarkan suasana yang terjadi sepanjang perjalanan membaca novel ini. Maka, setiap sisi yang jijik, lucah dan mencetuskan keghairahan, sangatlah tidak digalakkan untuk dibaca, tidak kira dari golongan muda atau tua. Because this kind of reading will lead to another disaster. Mereka, terutamanya golongan remaja (target market novel sejenis ini) pastinya akan terpengaruh terutama dari segi seksual. Ya, berani saya katakan novel sebegini yang mendorong remaja pada hari ini untuk beraksi liar dan mencuba untuk experience apa rasanya meratah tubuh jantina lain dan lain-lain experince yang ditonjolkan di dalam novel ini dan yang sejenis dengannya.

Selain daripada penulis bermain dengan fikiran rasional dan imaginasi pembaca, apakah tujuan sebenar novel ini ditulis? Apakah mesej yang ingin disampaikan? Di manakah nilai moral novel ini? Apa manfaatnya dari membaca novel ini? Saya cuba medapatkan sisi positif sebelum menilai novel ini dengan negatif tetapi sayang seribu kali sayang, tak ada! Belum lagi habis kecewa dengan jalan cerita dan bagaimana cerita ini diolah, gaya penulisannya, dan sebagainya, bila sampai part ending, masya-Allah.. are you kidding me? Macam tu je ending? Ending-nya

Bella diculik, diikat, dikurung, dipukul, kemudian Roslan reveal-kan diri dia. Bella terkejut. The End. Tamat. Habis cerita? Ya Allah, menguji kesabaran sungguh! Tidak ada apa yang saya dapat daripada novel ini selain kecewa, marah dan bengang. Serius.

This is absolutely a no no novel. Sangatlah tidak digalakkan untuk membeli dan membaca this kind of novel. Tetapi terpulanglah. Setiap orang pandangannya berbeza bukan? Kalau saya adalah salah seorang panel penapis buku, jujurnya, ini adalah buku yang akan masuk dalam list dilarang dan diharamkan untuk dijual dan dibaca. Setiap pelusuk rumah akan saya gegar dan rempuh semata-mata untuk merampas buku ini dan sejenisnya agar jiwa-jiwa anak muda Malaysia selamat dari bahan bacaan sebegini. Dan kalau saya jutawan, setiap rumah akan saya bekalkan bahan bacaan santai yang lebih menarik dan mempunyai manfaat agar mampu melahirkan generasi yang lebih berpotensi tinggi.

Tamat.

Tidak susah untuk menghukum haram buku Karbala bagi negara Malaysia yang mengamalkan akidah ASWJ, dalam e-fatwa 5 Mei 1996  memansuhkan penerimaan Mazhab Syiah. Ini adalah kerana buku yang ditulis Faisal Tehrani (FT) dan diterbitkan Arberdeen pada tahun 2008 secara jelas menceritakan dalam bentuk drama kebudayaan ta'ziyah penganut Syiah yang diamalkan di kebanyakkan negara di dunia seperti Pakistan, Iraq, Yaman, Kuwait, Bahrain, Lubnan dan Iran.

Ta'ziyah berkonsepkan drama penjelmaan semula (resurrection) peristiwa bersejarah dan berdarah yang berlaku di tanah Karbala Iraq pada 10 Muharram 61 Hijrah, yang melibatkan cucu Rasulullah iaitu Hussein bin Ali, anak kepada Saiditina Fatimah ra dan suami Ali bin Abi Talib karamallahu wajhah (kw). Selang masa diantara kewafatan baginda Rasulullah dan peristiwa Karbala hanyalah kurang lebih 50 tahun sahaja.

Dalam novel ini, FT menyorot keseluruhan peristiwa ini dalam bentuk drama, di mana pembaca perlu melihatnya dalam banyak sudut. Watak-watak yang dimainkan, props, dialog, peranan chorus, alat muzik yang bersesuaian serta perubahan set dan scene. Oleh kerana Karbala dalam bentuk drama, maka banyak dialog yang terlibat dan juga peranan tukang cerita amat penting untuk membayangkan mood dan emosi pemain.

Secara keseluruhan, cerita Karbala adalah detik genting peristiwa pertembungan kem Yazid bin Muawiyah yang diwakili oleh Umar bin Sa'ad dan Hussein bin Ali di tanah Karbala. Detik-detik penderitaan keluarga Rasulullah diasak sehingga ke titisan darah terakhir, dinafikan segala bentuk bantuan kemanusiaan seperti sumber bekalan air dan makanan diceritakan dengan dramatik dan berkesan.

Pengepungan berlaku untuk mendesak Saidina Hussein memberi baiah kepada Yazid yang memusatkan kerajaannya di Damsyik, Syria. Soalan yang berputar di kepala, kenapa Saidina Hussein bergerak ke Karbala tanah padang pasir yang gersang dan tiada orang? FT menjelaskan, perjalanan Imam Hussein adalah untuk menyahut panggilan baiah penduduk Kufah bagi tujuan reformasi kerana apa yang dilakukan oleh Yazid yang mewarisi pemerintahan dari bapanya Muawiyah bin Abu Sufyan sudah banyak terpesong. Islam yang diletakkan batu asasnya oleh Rasulullah telah dijungkar balik.

Setelah membaca dalam makalah lain, banyak perbincangan mengatakan Karbala bukan pertembungan agama, tapi boleh dilihat dari sudut pertembungan politik, pemerintahan dan kelas.

Ketika membaca, saya merasakan Karbala bukanlah isu akidah yang perlu dibincangkan dengan menelaah mazhab aqidah seperti Asya'irah, Jabariyah, Qadariah atau Syiah, tetapi isu kebudayaan/sejarah yang sentral kepada peristiwa yang berlaku kepada cucu Nabi Muhammad saw, iaitu Imam Hussein, keluarga dan pengikutnya dengan pelaku zalim Yazid bin Muawiyah dan tentera suruhan yang diketuai oleh Umar bin Saad.

Walaubagaimana pun, peristiwa ini selalu menjadi penanda aras atau garis pembeza antara dua mazhab, ASWJ dan Syiah. Kepercayaan mengenai peristiwa, keraian yang bersangkutan, penghayatan tentang Karbala nyata berbeza malah kadangkala menjadi alat untuk saling menjatuhkan. Di rantau nusantara, keraian 10 Muharram berbeza sambutannya. Ada yang menyambut dengan keraian memasak bubur Asyura. Keraian yang melambangkan kegembiraan peristiwa kenabian yang lain, seperti selamatnya Nabi Nuh dari bah besar. Tetapi ada juga yang menyambut Tasua dan Asyura dengan menghayati peristiwa Saidina Hussein yang dizalimi.

Tapi secara peribadi, sukar untuk membayangkan Karbala tiada motif agama kerana agak payah menjustifikasikan cucu Rasulullah saw dan 72 ahli keluarga dan sahabat sanggup menggadaikan harta benda, kesenangan malah nyawa untuk tujuan yang bersifat keduniaan, melainkan ianya mempunyai kepentingan agama, maslahat manusia secara umum dan hal bersangkutan akhirat.

Buku ini adalah perbicaraan dialog genting yang berlangsung di khemah Imam Hussein. Bagaimana keluarga dan sahabat satu persatu menyanggupkan diri mereka untuk bertembung dengan tentera Yazid. Perbualan antara Imam dan pengikut selalu mengundang kesayuan dan keperitan yang menusuk jiwa. Detik-detik akhir sebelum mereka terbunuh itu jelas, tetapi tidak menyebabkan mereka goyang dan berpaling.

Watak-watak seperti dari kem orang saleh, Imam Hussein, Zainab, Ali Zainal Abidin, Ali Akhbar, Ali Asghar, Aswajah, Habib bin Mazaher, Muslim bin 'Ausajah, 'Amir bin Qarthah Al-Anshari.

Yang dipamerkan dari kem fasik, Umar bin Saad, Syimir bin Dzil Jausyan dan lain-lain.

Juga ada cerita aneh, dalam saat genting masih ada orang sanggup melompat kem, dari kem fasik ke kem orang soleh seperti Hurr bin Yazid apabila tersedar dari kesilapan yang nyata. Maaf Hurr diterima dengan lapang dada oleh Imam Hussein.

Awal-awal lagi FT telah memberi garis pemisah yang jelas, mereka yang berada di kem Imam Hussein adalah kelompok orang saleh. Mereka yang menentang adalah orang fasik, termasuk mereka yang tidak memberi dokongan dalam terang atau tersembunyi.

Sejarah, sekurang-kurangnya di Malaysia tidak mengenal peristiwa Muharram yang ini. Kes kecil yang kami bertanya kepada ibu dan orang-orang tua, soalan mudah, "pernahkah mendengar Karbala?" atau "tahukan anda cucu Nabi dibunuh?" akan dijawab dengan gelengan tidak tahu. Paling tidak akan menjawab, "Hussein, cucu yang selalu memanjat belakang Nabi itu?". Di Malaysia, Hussein tidak pernah dewasa.

Buku ini secara peribadi membuka dimensi lain tentang sejarah Muharram bagaimana orang Islam meraikannya dengan cara berbeza. Juga memberitahu tentang sebuah nama tempat Karbala, pembela kebenaran Imam Hussein, pengkhiatan dari kem fasik dan penduduk Kufah.

Buku ini juga membuka sudut pandang, bahawa pertembungan dan peperangan itu boleh sahaja berlaku dalam sesama agama. Apabila kebatilan itu jelas, maka perlu ada kelompok yang bangun berjuang secara jelas.

Buku ini dalam bentuknya yang khusus, membuat kita termenung panjang, apakah gerangan manusia sesama Islam sanggup membunuh cucu Rasulullah saw, yang setiap kali solat namanya disebut, dan setiap kerinduan, kehadirannyalah yang kita dambakan.

Lebih adil ulasan ini dibuat dengan menyelidik silang dengan fakta sejarah. Tetapi masa yang ada untuk cabaran 32 buku ini begitu terhad.

Kami melihat anak buah kecil kami, yang senyumnya tidak lekang, yang nakal mengundang girang. Seperti Hussein kecil yang disayangi Nabi. Alangkah sayu hati Nabi, bila telah melihat masa depannya yang berdarah dan dianiaya.

Masa depan bagi cucu Nabi, tidak seindah yang kita bayangkan kepada pewaris risalah agama.

Karbala berjaya membuka satu lipatan sejarah dalam gaya dan cara tersendiri, yang dibungkam/terbungkam oleh si pemenang. Kerana hanya yang menang perang menulis sejarah, tetapi kebenaran selalu menjumpai jalan untuk menzahirkan dirinya, dari jalan yang tidak disangka-sangka.

Soalnya, beranikah kita untuk mengetahui kebenaran tentangnya.

1. Dapatkan buku yang PERNAH/MASIH diharamkan di Malaysia. Terpulang dalam bentuk ebook atau tidak. Sebagai contoh: